حق الكد والسعاية وتعديل مدونة الأسرة المغربية: تحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية بين الزوجين"

مقدمة

يعتبر تحقيق العدالة بين الزوجين داخل الأسرة من المبادئ الأساسية التي تسعى إليها التشريعات والاجتهادات الفقهية. ومن بين المفاهيم التي تعزز هذا التوجه، يبرز حق "الكد والسعاية"، الذي يعترف بمساهمة المرأة في تكوين الثروة الأسرية خلال فترة الزواج. يتقاطع هذا الحق مع النقاشات الحالية حول تعديل مدونة الأسرة المغربية، خاصة فيما يتعلق باحتساب العمل المنزلي للزوجة كجزء من مساهمتها في تنمية الثروة المشتركة، بما يضمن إنصافًا أكبر للمرأة ويعزز العدالة الاجتماعية.

وتتمثل الإشكالية الأساسية في هذا الموضوع في كيفية تحقيق التوازن بين الاعتراف بالجهود المادية والمعنوية للزوجة في تنمية الثروة الأسرية وبين تطبيق مبدأ العدالة في توزيع الممتلكات في حالات الطلاق أو وفاة الزوج. فهل يكفي تعديل المدونة لتشمل العمل المنزلي ضمن جهود الزوجة في تنمية الثروة الأسرية؟ وكيف يمكن تحديد قيمة هذا العمل المنزلي بشكل عادل دون أن يفتح المجال لتفسير موسع أو نزاعات قانونية طويلة الأمد؟

الفقرة الأولى: تعريف "حق الكد والسعاية" وعلاقته بتعديل مدونة الأسرة

يشير حق "الكد والسعاية" إلى حق الزوجة في نصيب من الثروة التي تكونت خلال فترة الزواج، نتيجة لجهودها المادية أو المعنوية. يرتكز هذا المفهوم الفقهي على مبادئ العدالة والإنصاف التي أقرها الشريعة الإسلامية، ويعكس الاعتراف بدور الزوجة في تنمية الثروة الأسرية، سواء كان ذلك من خلال العمل المباشر مع الزوج أو من خلال الأدوار غير المباشرة مثل إدارة المنزل ورعاية الأسرة. وتكمن أهمية هذا الحق في تعزيز مبدأ الشراكة داخل الأسرة، بحيث لا يُغفل دور الزوجة في تحقيق الرخاء الأسري.

هذا المفهوم، الذي يجد جذوره في الفقه الإسلامي، خاصة في المذهب المالكي، يتقاطع بشكل كبير مع النقاشات الدائرة حول تعديل مدونة الأسرة المغربية، التي تهدف إلى الاعتراف بالعمل المنزلي كعنصر أساسي في بناء الثروة الأسرية. فكلاهما يعترف بأن الجهود غير المالية التي تبذلها الزوجة لا تقل أهمية عن الأدوار المالية أو العملية في تكوين الثروة المشتركة.

وفي هذا السياق، جاء في قرار لمحكمة النقض رقم 145 الصادر بتاريخ 08 مارس 2022 تأكيد على مبدأ "الكد والسعاية"، حيث نص القرار على ما يلي: "لكل زوج قيمة منابه في المستفاد خلال فترة الزواج مقابل كده وسعيه، وأن المحكمة تعتمد في تحديد ذلك عند غياب أي اتفاق كتابي ينظم كيفية تدبير الأموال المكتسبة خلال فترة الزوجية سائر وسائل الإثبات، مع مراعاة عمل كل واحد من الزوجين ومدى مساهمته في تنمية أموال الأسرة، عملاً بمقتضيات المادة 49 من مدونة الأسرة."

وفي نفس الصدد جاء في قرار لمحكمة النقص رقم 111 الصادر بتاريخ 07 مارس 2023 كايلي : إن تقدير مساهمة الزوجة في تنمية أموال الأسرة يخضع لسلطة محكمة الموضوع متى أسسته على أسباب واقعية سائغة، وأن اللجوء إلى الخبرة موكول لتقديرها ولا تأمر بها إلا إذا كان البت في القضية يتوقف عليها، وأنه في حال غياب اتفاق بين الطرفين في استثمار واقتسام الأموال المكتسبة أثناء الزوجية، يلجأ طبقا لمقتضيات المادة 49 من مدونة الأسرة إلى القواعد العامة للإثبات، مع مراعاة عمل كل واحد منهما، وما قدمه من مجهودات وما تحمله من أعباء لتنمية أموال الأسرة.

هذا القرار القضائي يظهر انسجام التشريع المغربي مع مبدأ "الكد والسعاية"، من خلال اعتماد وسائل الإثبات المختلفة لتحديد نصيب كل من الزوجين وفقًا لمساهمتهما في بناء الثروة الأسرية، مما يعزز تطبيق مبادئ العدالة والإنصاف في العلاقات الزوجية.

 

الفقرة الثانية: حدود التقاطع بين الكد والسعاية وتعديل مدونة الاسرة 

يعتبر ربط "حق الكد والسعاية" بتعديل مدونة الأسرة خطوة ضرورية لتحقيق مزيد من الإنصاف للمرأة، خاصة في حالة الطلاق أو وفاة الزوج. إذ يساهم هذا الربط في ضمان حقوق الزوجة التي قد تكون قد قدمت جهودا مادية أو معنوية ملموسة خلال فترة الزواج دون أن تحظى بتقدير قانوني كاف، خاصة فيما يتعلق بالعمل المنزلي الذي تساهم به بشكل غير مباشر في تكوين الثروة الأسرية. اعتراف القانون المغربي بالعمل المنزلي كجزء من مساهمة الزوجة يعزز مكانتها الاقتصادية والاجتماعية ويمنحها ضمانات قانونية تحمي حقوقها في حال حدوث أي نزاع على الممتلكات أو على ثروة الزوج.

ومع ذلك، يواجه هذا التوجه تحديات حقيقية تؤثر على فعاليته وتطبيقه على أرض الواقع. من أبرز هذه التحديات نقص الوعي المجتمعي بأهمية هذه الحقوق، وهو ما دعى له البلاغ الملكي من ضرورة التواصل مع الراي العام حول المستجدات التي ستطال مدونة الاسرة، بحيث كلف جلالة الملك رئيس الحكومة اطلاع العموم على مستجدات المراجعة وضمان صياغتها بشكل قانوني يتماشى مع الدستور. 

 حيث ما زال جزء من المجتمع يرى أن العمل المنزلي لا يعتبر مساهمة في بناء الثروة الأسرية بشكل رسمي. هذا التصور يعكس حاجة إلى تغييرات ثقافية وتوعوية لتوضيح دور المرأة في الشراكة الاقتصادية داخل الأسرة، خاصة أن العمل المنزلي يشمل الكثير من الأنشطة التي تسهم بشكل غير مباشر في تحسين الظروف الاقتصادية للأسرة، كإدارة الميزانية، رعاية الأطفال، وتحقيق الاستقرار الأسري.

علاوة على ذلك، يبرز تحدي آخر يتمثل في غياب آليات قانونية دقيقة لتقدير قيمة العمل المنزلي. إذ لا توجد حتى الآن معايير واضحة لتحديد قيمة مساهمة الزوجة في الثروة المكتسبة خلال الزواج، وهو ما يجعل من الصعب تحديد نصيبها بدقة وفقا لمساهمتها الفعلية. هذه المشكلة تفتح المجال للمسائل القانونية المعقدة وتطيل النزاعات القانونية في محاكم الأسرة.

من هنا، تبرز الحاجة إلى إصلاحات تشريعية تتضمن وضع معايير دقيقة لحساب قيمة العمل المنزلي باعتباره جزءًا من الجهود التي تبذلها الزوجة في بناء الثروة المشتركة. يجب أن يشمل هذا الإصلاح تشريعات واضحة تتيح للمرأة حقوقها دون الحاجة إلى تعقيدات قانونية أو تفسيرات موسعة من قبل القضاء. كما ينبغي أن يكون هناك دعم مؤسساتي من قبل الدولة والمنظمات غير الحكومية لتعزيز الوعي الاجتماعي بهذه الحقوق، فضلاً عن ضرورة تقديم برامج توعية في المدارس والجامعات ووسائل الإعلام لتعريف المجتمع بشكل أوسع بمفهوم الكد والسعاية وتطبيقه بشكل عادل.

إن تحقيق هذا التوازن يتطلب تضافر الجهود التشريعية والاجتماعية لضمان أن تكون الحقوق الزوجية في توزيع الثروة أكثر وضوحًا وإنصافًا للمرأة، مما يعزز المساواة الفعلية بين الزوجين في بناء الحياة الاقتصادية المشتركة.

خاتمة

يمثل دمج حق "الكد والسعاية" ضمن النقاشات حول تعديل مدونة الأسرة المغربية فرصة حقيقية لتحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية داخل الأسرة. هذا التوجه لا يهدف فقط إلى إنصاف المرأة، بل يعزز أيضا القيم الأسرية القائمة على التعاون والشراكة. ومع أن التحديات لا تزال قائمة، إلا أن التوعية المجتمعية والتعديلات القانونية المدروسة كفيلة بتحقيق إنصاف شامل يواكب تطورات العصر ومتطلبات المجتمع.

عبد اللطيف حراق 

حاصل على شهادة الماستر بكلية العلوم القانونية والسياسية بسطات

ساكنة حي ميمونة تنفض غبار الاهمال و تتزين بأجمل الرسومات

بأشكال فنية و رسومات تشكيلية و ألوان زاهية تسر الناظرين، تزينت أزقة حي ميمونة برداء الجمال و البهاء و نفضت عليها غبار الإهمال، جعلت من دروبها لوحات فنية تنشرح لها الافئدة و تريح القلوب عند رؤيتها.
تجند زقاق واد زيز بصغاره و كباره برجالاته و نسائه و رسموا أحلى الصور، طاقات ابداعية أخرجت الفن من على رفوف المتاحف و جعلته أمراً واقعاً يلامسنا نتعايش معه.
كل شخص ساهم على قدر استطاعاته و على حسب ظروفه، من أجل اخراج أفضل اللوحات مع لمسة المحافظة على البيئة جعلت من الزقاق تحفة فنية بامتياز. في جو أخوي يسوده الاحترام و التقدير و روح المسؤولية. تعجز الكلمات و تتوقف اللغة و انت تتعمن في هذه الصور جيداً، أما إذا كنت في عين المكان فأنك ستشعر بالراحة النفسية و الذوق العالي التي جسدتها أنامل هؤلاء الشباب
الذين أعادوا الاعتبار للحي و دفعتهم الغيرة على البيئة للعودة بالزقاق لأوج جماله و رقيه.
مبادرة عفوية جعلت من المكان فضاءاً فنياً يمتزج فيه كل أنواع الفنون ليشكل لوحة فنية ناذرة.
أمام هذه المبادرة الفريدة لا يسعنا إلا أن نقف وقفة احترام و تقدير إلى كل من ساهم في إنتاج هذا العمل الراقي و الشكر موصول لكل ساكنة زنقة وادزيز فردً فرداً على روح التعاون و التفاني الذي أبانوا عليه طيلة مدة 

كلمة حق في رجل مناضل

بلا ضجيج ولا صخب ودعنا اليوم رجل اسمه عبد الرحمان اليوسفي .
شخصيا لم اتحمل دخول اليوسفي لتناوب التوافقي 1997 وفي 2001 اعلنت الشبيبة الاتحادية وحركة التصحيح رفضها لمجريات المؤتمر (6)،ليثم فك الارتباط بالاطار الاتحاد الاشتراكي تنظيميا او عضويا دونما تراجع عن فكرة الاتحاد كنموذج مغربي مستمر بصورة متنوعة .
يبدو ان اليوسفي من طينة خاصة جيل ينتمي لوطن قبل التحديد التعاقدي او المؤسس على شروط موضوعية ،الدستور والملكية البرلمانية  ، او لاقتسام السلطة .
في بروكسيل سيكتب اليوسفي بكل اريحية وانتصار اتحادي نقذا  للتجربة .( النقذ الذاتي )
وبكثير من الخجل ودفاعا عن الموضوعية بعد عقدين من الزمن السياسي ،جرت احداث انتصرت  ،لوفاء ونزاهه رجل سياسي مفتقد في هذا التنطع والبؤس ،نزاهة تخيف الانبطاحيين وخدام المشور واللهاتين للبنيقة... دون اعتبار للمواطن ....المقارنة بين اليوسفي لا تستقيم وعدد من اوجه البؤس المسلطة على المغاربة،المغاربة معبر  للاهتين وراء الريع والتعويضات مطمئنين لانهم يخرجون من الباب ويدخلون من النوافد؛  في كل استحقاق انتخابي الاطمئنان هذا مرده لقطيع من المخدرين بالخرافة او بالمسحوقيين فقرا هشاشة وجهلا .
اليوسفي عبد الرحمان يستحق كل التقدير وانا الله واليه راجعون في النهاية يبقى لكل تاريخه وتاريخك ياسي عبد الرحمان نقي .
اليوسفي مات .( النقذ الذاتي ) لم يمت التعاقد لم يبرح مكانه اقتسام السلطة لم يمت كل القيم لم تمت ،نتالم طبعا ولكن السؤال هل سنتعلم .،!!
الاختلاف رحمة والتقدير قيمة ونبل ،اتمنى ان نستخلص الدروس والعبر .
بقلم محمد أمين الشنقيطي

كن صديقا للفيروس

‏يبدو أن العالم قرر أخيراً، في معركته مع ‎كورونا تفضيل؛ الحياة القلقة على الموت الآمن‎.. تنتهي الأوبئة عندما يقرر الإنسان التعايش معها!

بدأت معظم الدول المتضررة في رفع القيود؛ دول متقدمة و غنية، و أخرى متأخرة و ففيرة، فلم يعد ممكناً تحمل تبعات الإغلاق الكلي او الجزئي، الحياة الاقتصادية و الاجتماعية و اغلاق الحدود.
فالحكومات أيقنت أن الحجر لن يقضي على المرض بشكل نهائي بقدر ماهو مساحة زمنية لترسيخ تقافة التعايش مع الوباء و إعادة تدوير عجلة الاقتصاد وفقا لخطط مدروسة بشكل حذر بما لا يسبب انتكاسة جديدة.
الفيروس ضرب فأوجع، أنزل خسائر فادحة بإقتصادات العالم بشكل لم يحدث منذ الحربين العالميتين أو خلال الأزمات الاقتصادية المتعاقبة.
هذا التعايش مع الفيروس، هو بمثابة رفع الراية البيضاء و هزيمة أمام هذا الوباء. إلى حين توصل العلماء إلى لقاح يكسر عظمة الفيروس و يطرده إلى الأبد.
اعادة فتح الاقتصاد لا يعني ان الاقتصاد العالمي سيتعافى من خسائره الفادحة، بل قد يلزم الأمر سنوات قادمة حتى بعد انتهاء هذه الأزمة، لذلك فحكومات العالم ستجد نفسها أمام تحديات رهيبة و خيارات مؤلمة و قاسية على الجميع.
العالم سيرفع شعار؛ كن صديقا للفيروس.
#بقا_فدارك

الطبيعة وقوانين كوفيد 19

الطبيعة لا تكره ولا تنتقم ،الطبيعة قانون خفي تكتشفه كل ثانية العلوم من الفلسفة الى  النانو  او الجيل الخامس والسادس  .
لا تظن أن الطبيعة لها ردة فعل ،هي لا تعرف الظن ولا القسر إنها ببساطة قوانين ،رتيبة متثاقلة قبل" كليبر" كانت النجوم تبدو  لنا عشوائية،و بعد عرفنا النجم الافل والنجم الكبير  والكواكب قبل داروين كانت الأنواع الحية   متباعدة وبعده عرفنا أنها من نوع واحد اعتملت بالطفرة والانتخاب الطبيعي . الطبيعة قوانين غاية في التقشف والاقتصاد لا تقبل تسيد نوع على أخر حتى تستمر في مهامها الحياة الى حتمية النهاية الاكيدة .
لاشيء عشوائي هنا ،...كل يكمل دورته لحتمية الموت  حتى التاريخ فلن ينهي كلامه إلا بالنهاية الحتمية  .
لما وجد اسلافنا النار أقاموا حفل شواء .. (على ما أظن )لربما ...،ولكن بلا شك ساعد "اللحم المشوي" في أن تشتد سواعد الاطفال ويتحول الدماغ لمعمل فاعل لذكاء ,قطعا لم تستني النار من الدفاع في معركة الوجود الأبدية والبقاء غريزة الإنسان ،والاطمئنان ضد الخوف ،لكن النار تحولت لقتل الغابات ،وحرق المحاصيل والحرب .
اخترع الإنسان الحرب ، وتحول سهم القنص من اجل القوت واللباس لقلب أخيه الإنسان . لم تغضب الطبيعة ... انتظر حتى نهاية الحكاية .
خلق الإنسان القوانين ...مكرسا العبد والسيد وتاجر في كل شيء أخرج الاقتصاد من بيت أرسطو الى العالم ،ومن يد خفية " ادم سميت "الى التأميم...و كانت الحرب أيضا ،
فبعد الاستقرار الزراعي واكتشاف التجارة ،بدا التأمل الفلسفي والدين ،فكانت المحبة والزجر والعقاب ،هل  كانت الحرب ضرورية! لقد تحول الناس الى العارفين بالإله وجاهلين به أو عصاه...  هذه  ضرورة! ،
 حين الأنوار لم يعلم جون جاك روسو ان عقده الاجتماعي سيتحول  لايديلوجيات ،ستمر عبر المقصلة من الملك الذي قال حقه "الالهي" حتى دايتون زعيم الثورة ،فانجز  "روبرست ماكسيمليان" خلاصا باسم الثورة وايديلوجيتها ،
اما نابليون فابتلع نصف ارويا باسم  الثورة .بعد  أن حولها لمجده الخاص فانهزم ،لم يشكل هتلر وشاكلته إلا جنون العرق المتفوق او حتمية الانتصار للفكرة بحمولتها النقية في البيان وساعة التنزيل إنها  أيضا حرب .
لكن قبل هذا  حينما اكتشفوا قارة أبادوا مجمل سكانها باسم الرب ، أمريكا ستعلن مجدها بخطاب الرفض لاروبا  وتتبنى قضايا عادلة وبعدها ستبتلع العالم هل كان ضروريا ! .
حتى حضارات مجيدة  وأمة خيرة حولت نساء وأطفال شعوب أخرى  لسوق نخاسة ودائما باسم الله  ،
 ومن غابة قصية في بريطانيا خرج بخار من عباب الارض وأحشاءها الضارة ، سحق من بعد طبقات الأرض ، وخدش حياء الأزون .
الحرب مستمرة من هيروشيما إلى أطفال العراق إلى ذبائح النبي شيعا في فلسطين باسم ياهوه تبنى اسرائيل رغم عدم ظهورالمسيح الذي سيبنى اركان بيت اورشليم   ،
واصلت الطبيعة قوانينها الرتيبة بكل تثاقل ، أصبحنا الأغلبية في كل مراحل التاريخ نفقد احد الأقارب من الحيوانات إلى غير رجعة طبعا نحن السبب ،وطبعا لا نكثر لهذا او نكاد لا نلتفت ، لكن نواصل ولو بالقنص والصيد لمقاومة الملل.
 لم نعد ندوس بأقدامنا الحشرات بل نزعنا أعشاشها بالآلات المتوحشة  ،،. انتظر الطبيعة لم تغضب تدفعنا في مرة الى أماكن وتنزع منا الأراضي ويتمدد البحر الحزين والمتثاقل الآسن بنفاياتنا الغبية  . لم نلتفت اننا كلنا نعلن الحرب على الارض بدرجات متفاوتة .
قد يكون كوفيد 19 حفيد كرونا القديمة منذ 8000 سنة قبل الميلاد ،بطاقة إنذار ليس بقوانين كرة القدم ولكن بقوانين الطبيعة ،سيعيد ترتيب الأولويات ... بمعنى ان نتقوقع ونترك بعض النسيم للكائنات ،يقال ان نجوما لم ترى بالعين المجردة منذ 130 سنة ،والحال ان الكون تنفس من غطرستنا ،كوفيد قد يحولنا الى كائنات سباتية (من السبات)، حتى نترك للشجر فرصة لكي يتسابق مسافات طويلة بحثا عن النور نور الشمس .قد يدفعنا للعقل الاول النار حماية ليست حرب والقانون فكرة للعيش المشترك وليس ظلم الحضارات ،والكراهية ليس من شيم الله فلا مجال ليقول بعضهم لو انتصرنا في الحرب لكان لتاريخ شكل اخر لن يربح هؤلاء هؤلاء ،فقط يقتل الناس تحت مسميات قطعا تعتبرها الطبيعة غباء ،قوانين الطبيعة تخضع لعقل متعالي عن المادة عقل كلي ، من هنا شعار عاش الإنسان كريما صديق هذه الأرض وما فيها أما البقية مجرد مصالح تسمى دفاع الوجود، نحن أمام امتحان قاسي ،إما أن نستمر وهذه الكائنات ونحول من ذهننا فكرة البقاء للأقوى إلى فكرة البقاء للأصلح وشتان بين الفكرتين .فكرة البقاء بوجود الزهر والورد وكل أنواع النبات ،فكرة البقاء في هواء الأكسجين بالغابات ،فكرة البقاء في السلاحف والنمور وكل الأنواع ،بقاءك أنت رهبن ببقاء  آخر لا يتكلم لغته لا يعرف السياسية يتأقلم مع الطبيعة ،انه مسار مختلف ، عن بناء الأسوار  و الجدران والمتاريس والقنابل الذرية انه المعنى لكي تكون إنسان بمشيئة الطبيعة .
بقلم محمد أمين الشنقيطي

 باحث في التاريخ

دراسة صينية تكشف متوسط مدة تخلص الجسم من فيروس كورونا.

كشفت دراسة صينية حديثة أن متوسط فترة تخلص الجسم من فيروس /كورونا/ ( كوفيد-19) يبلغ 20 يوما، ولكنها قد تمتد إلى 37 يوما.
ووفقا للدراسة التي أجراها الأطباء في مستشفيين في مدينة /ووهان/ حاضرة مقاطعة /هوبي/ بوسط الصين ومركز تفشي الوباء، أن الدراسة كشفت عن أهم عوامل الخطر والإجراءات السريرية التفصيلية للفيروس بما فيها تخلص الجسم منه، وذلك استنادا إلى بيانات من 191 مريضا تأكدت إصابتهم بفيروس /كورونا/ في المستشفيين.
وقال تساو بين الخبير الصيني في أمراض الجهاز التنفسي الذي قاد الدراسة: " إنه من بين 137 مريضا خرجوا من المستشفيين، كان متوسط فترة تخلص الجسم من الفيروس 20 يوما وامتدت أطولها إلى 37 يوما، في حين يمكن الكشف عن وجود الفيروس بالجسم حتى الوفاة، لغير الناجين".
وأضاف: "أن الدراسة أظهرت أيضا عوامل الخطر للمرضى، ولاحظت أن 48 بالمائة من المرضى الذين خضعوا للملاحظة عانوا من اعتلال مشترك، حيث كان ارتفاع ضغط الدم هو الأكثر شيوعا، وكان كبار السن أكثر عرضة للوفاة.
وساعدت كذلك الأطباء على تحديد المرضى الذين قد يساء تشخيص حالاتهم في مرحلة مبكرة" يذكر أن حصيلة الإصابات بفيروس /كورونا/ ( كوفيد-19) بلغت أكثر من 174 ألف شخص في أنحاء العالم حتى الآن، في حين بلغ عدد الوفيات 6501 في 142 بلدا.

وكالات

إنبعاث الزجاجي من جديد!

إ
شكل تعاقد فريق برشلونة مع المدافع البلجيكي "توماس فيرمايلين"، حدثاً كبيراً تفاعلت معه جماهير العملاق "الكتالوني" كثيرا كون الصفقة تمثل إضافة لمركز من أكثر المراكز التي تحتاج إلى دعم وتعويض في السنوات الأخيرة. خصوصاً مع اعتزال قائد البرشا وقلب الأسد  دفاعه كارلوس بويول، و إنحدار مستوى المدافع "جيراد بيكيه"، أصبحت جماهير الفريق على قناعة تامة بأن برشلونة بحاجة إلى دعم سريع في مركز قلب الدفاع. فتم التعاقد مع فيرمايلين البالغ من العمر حاليا "29 عاما"، الذي أمضى خمس سنوات رائعة في صفوف أرسنال الإنجليزي ما بين 2009 و2014 خاض خلالها 110 مباراة. وأحرز فيها 13 هدفا. لكن هذا التعاقد برشلونة سبب هزة عنيفة داخل العملاق " الكثلاني" بسبب أن الإصابة بليغة و أن اللاعب سيغيب عن الملاعب قرابة الموسم وكان هذا القرار هو أحد أهم الأسباب في إقالة مدير الكرة في النادي "أندوني زوبيزاريتا".
المستوى الجيد الحالي الذي يقدمه فيرمالين رفقة برشلونة و تطوره عما كان عليه قبل أربعة أعوام حيث تدرج للوصول للقمة و إقتنص الفرصة التي لاحت له بعد إصابة "أومتيتي". إصابات فيرمالين المتعددة قبل وبعد الإنتقال لبرشلونة ومع إعارته لروما وإنتهاء تلك المرحلة ليبدأ النجم البلجيكي مرحلة جديدة لا تحمل في طياتها سوى النجاحات والتألق مما أضاف صلابة على مستوى خط الدفاع مانحاً خيارات "لفالفيردي" على مستوى التشكيلة.